美丽的草原我的家

　　孔子是我国伟大的教育家。他的思想可以穿越悠久的时空，为今天的我们所运用。《论语》是部记录孔子及其弟子言行的书。当前学校开展素质教育便能从中汲取许多有益的养份。素质教育的最主要特征是面向全体、全面发展。《论语》中的“有教无类”，“君子不器”正体现了这一原则的特点。下面就《论语》中有关内容与素质教育这一课题叙说一二。素质分为智力素质与非智力素质两部分。智力素质方面包括知识、技能、思维等。孔子非常重视知识的掌握，开篇第一句就是“子曰：学而时习之。”要想掌握知识，就要经常复习。他还很注重“不悱不愤，不启不发”的启发性教学原则。在学习知识的过程中，同时也强调学生的参与意识。他是通过和他的弟子们编写《诗经》而向他们传授音律知识的。为了进一步突出掌握知识的重要性，他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这就告诉我们只是成天地想，而不及时地学习新东西，不及时掌握新知识，是没有益处的。因为知识是源，是本，没有知识就不会有其他方面素质的提高。在培养技能方面，孔子更主张亲自动手去做，他身边的学生不乏精通骑、射之人，他们都是经过刻苦磨练而成。孔子千年之后的隋朝才有科举制度，可以说孔子办学绝无应试教育之嫌，他那个时代不是靠文凭说话，而是看你是否有真才实学，以一个人的能力来衡量任用。素质教育就是让人们从应试教育的读死书中解脱出来，学要能为社会所用。松下集团有句名言：“智商决定录用，情商（情绪智商）决定提升。”可见能否适应社会，学会与人合作是很重要的能力。《论语》中孔子出色的社交能力为我们提供了典范：“孔子于乡似不能言（在乡邻中间不多说什么，人们以为他不会说什么），其在宗庙、朝廷便言（在庙宇、朝廷中说起话来很恭敬严肃），与下大夫言，侃侃如也（与一般的官员交谈随和中带着尊敬），与上大夫言，言言如也（与高层官员说话态度中肯而尊敬，摆出一副非常好的态度）。成功的社交无不因人而异，孔夫子真不愧为万世师表，一代圣人。《论语》同样也谈到思维能力。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学而不会思考没有一定的思维能力，是什么也学不会的。孔子也很侧重创造性思维能力的培养，《论语·述而》中有：“举一隅不以三隅反，则不复也”懂得了一点，要能够类推其他的。《论语》一书，不但论述了智力素质方面，更重要的是对非智力素质如情感、思想方面也做了论述，尤其强调了人的思想性。情感素质是指学生的学习意志力。他的弟子中有“参也鲁”之说，是说曾参不机敏，不聪明，但这个学生有踏实肯学的精神，后来还做了官。而对他的另一个白昼打盹的学生宰予批评说“朽木不可雕也；粪土之墙，不可圬也”。由此不难看出孔子对情感素质教育是很重视的。最后谈一谈思想素质。孔子是非常重视思想性的，《论语》一文，有许多处提到这一问题。首先孔子非常注重孝。“其为人也孝悌”（做人要尊敬父母及长辈），“事父母能竭其力”，“父母在不远游，游必有方。”试想如果一个人连养育他的父母都不爱，怎么能爱他人呢？与这样的人谈爱英雄谈爱国也是很空洞的。“仁”是孔子学说的核心。用现在的话讲就是要有爱心。“仁，远于人乎哉。我欲仁，斯仁至矣”，告诉我们做事要从我做起，从现在做起；“虽小道必有可观者焉”，还要从小事做起。在改革开放的今天，一部分人先富起来了，有的学生家庭已达小康，有的学生家里拥有的只是一张特困证明书，怎样对学生进行教育？子曰：“贫而乐，富而好礼”。虽然物质贫穷，但精神生活要丰富；即使有钱，为人也不能傲慢无礼，要懂得尊重别人。素质教育是要在全面发展的基础上，最大限度地发掘每个人自身的潜力。然而正如《论语》终篇所云：“不知命，无以为君子。”不知道自己的爱好和特长，没有固定的志向，也是难以成长的。